
El día domingo 22 de noviembre se realizó a las 8:30 de la mañana en
Por ser un local cerrado y por un respeto a la religión, la estrategia de observación que utilizamos fue una observación participante, debido a que todos fuimos participes de la ceremonia ya que no queríamos faltarles el respeto y también porque si no participábamos no podíamos ingresar.
Al llegar nos recibieron en uno de los auditorios del templo. En la entrada había una mesa de inscripciones, donde una joven de aproximadamente 25 años te saludaba cordialmente y te preguntaba tu nombre; luego te entregaba una etiqueta con tu nombre y un material de trabajo. Este material tenía todo el contenido de la “jornada” y estaba dividido por partes de acuerdo a la dinámica de esta.
Luego pasamos a observar el territorio que estaba dividido de la siguiente manera:
· La iglesia con una capacidad para 700 personas (sentadas) aproximadamente, que está compuesta por una capilla para la reserva y adoración del Santísimo Sacramento, un baptisterio (lugar donde se realiza el bautismo), cuatro confesionarios, una sacristía (lugar donde se guardan los objetos que son necesarios para la misa, como las hostias sin consagrar, cálices, casullas, etc.) un espacio para el coro y un campanario.
· El centro pastoral, que está conformado por distintos ambientes: En el primer piso se encuentran las oficinas administrativas, 2 auditorios (uno para 350 personas y otro más pequeño con carpetas), una especia de plaza central (donde hay una pileta y 2 estatuas, una de
En el segundo piso hay 2 salones grandes, uno de ellos tiene 2 juego (ping-pong y una mesa de fulbito) y el otro es para reuniones (tiene una mesa larga como para 10 personas y una pizarra), y por ultimo tiene 5 salas para reuniones (cada sala tiene algunos sillones y mesas de centro, una de las salas tiene un televisor que se reserva con anticipación) Tiene también un sótano con 3 espacios para velatorios, los cuales cuentan con una capilla y sacristía propia.
· La comunidad donde residen los miembros del Sodalicio de Vida Cristiana que como se explico anteriormente tienen a su cargo la animación y servicio pastoral de la parroquia y sus actividades.
Habiendo explicado el espacio físico, entraremos a lo que fue la actividad en sí. Nos enteramos de esta actividad por medio de un contacto con un miembro del SCV que vive en la comunidad junto a la parroquia. Nos envió el siguiente mail: (ver imagen al inicio de la entrada)
Dentro del auditorio (lugar donde se desarrollo la ceremonia) había unas 40 carpetas y una mesa infusiones, café, etc. Las personas fueron llegando poco a poco y nosotros nos fuimos dividiendo en 3 grupos 2 grupos de a 2 y uno individual para proceder a la observación cada uno contaba con una libreta para tomar apuntes de las cosas observadas de cada parte de la ceremonia lo más fiel posible para tener una buena información descriptiva acerca de dicho acontecimiento y no dejar ningún detalle de lado. No había un rango de edad establecido, pues se podían encontrar desde jóvenes de 15 años hasta señoras y señores de 50 años, como también familias enteras.
La actividad empezó a las 9 de la mañana con una oración llamada “laudes” (es una oración que se hace en la mañana y que ya está estructurada) que fue dirigida por un sodálite. Luego hicieron una breve introducción a lo que sería la jornada y sucesivamente invitaron a otro miembro (superior de la comunidad “Santa María de la Evangelización”, localizada en San Borja) del Sodalicio de Vida Cristiana para que exponga la plática central de la jornada. Esta plática llevaba como título “El Combate Espiritual”. Habló aproximadamente una hora y media acerca de múltiples temas y experiencias, entre ellos la santidad no como acto heroico sino como algo que la persona humana puede alcanzar en lo cotidiano, sin tener que hacer algún milagro necesariamente, habló también sobre algunos puntos principales para alcanzar este ideal y cómo podría ayudar el tiempo de adviento (tiempo de preparación antes de Navidad).
Luego de la plática hubo un descanso de aproximadamente 15-20 minutos donde todos conversaban entre si muy amistosamente. Después del break se invitó a pasar a los grupos determinados, donde se debía hacer un trabajo con el material que se entregó al inicio y con una biblia que consistía escribir en un papelografo lo que más impacto o que más llamo la atención al grupo de la charla y relacionarlo con las sagradas escrituras (biblia) y finalmente exponerlo. Esta actividad duró hasta las 11:30 donde empezaron a guardar sus cosas y organizarse para asistir a misa.
La misa comenzó exactamente a las 12 del medio día. Estuvo compuesta por varios cantos y oraciones, con la participación tanto del sacerdote como de las personas asistentes. Hubo varios momentos de silencio y meditación, como por ejemplo en el momento de la “consagración”, donde a través de un ritual que puede desarrollar únicamente el sacerdote (varón, soltero, dedicado íntegramente al servicio de la iglesia y de las demás personas, consagrado a Dios), se convierte el pan (hostia: en forma circular) y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. Este según lo observado es el momento central de la misa. Durante estos momentos las personas se arrodillaban frente a lo que vendría a ser el cuerpo de Cristo. Luego de una indicación se acercan en fila a recibir este pedazo de pan. Al terminar, el sacerdote les da una bendición como intermediario de Dios en la tierra y los despide. Hasta ahí la actividad. (No se tomaron fotos del ritual por respeto a la comunidad)
En cuanto a las personas que organizan estas actividades estaban los sodalites, el sacerdote (sodálite también), algunas consagradas y jóvenes.
En cuanto a sus características, empezando por el sacerdote, este vestía antes de la misa con un pantalón y con una camisa negra que en la parte superior del cuello tenía una especie de plástico flexible blanco llamado “cleri”. Cuando empezó la misa tenía otra vestimenta más compleja que será explicada a continuación:
Se coloca antes que nada una prenda llamada “amito” que desciende sobre sus hombros. Esto indica que no debe adormecerse en la ociosidad sino consagrarse fortalecido a las buenas obras y, además, demuestra que deberá tomar para sí las cargas. Luego se coloca el “alba” blanca alrededor del pecho, después se ciñe un cordón llamado “cíngulo” alrededor de la cintura. Por último, y lo que se observa a primera vista es la “casulla” que varía de color según el tiempo litúrgico (también año litúrgico, donde se hace memoria y se vive la vida de Cristo).
El resto de sodálites (no sacerdotes) que organizaban la actividad vestían con pantalón azul o veige, con camisa de manga corta (blanca, celeste, de cuadros en esos tonos) dentro del pantalón. Lucían ordenados en su forma de vestir.
El sodálite con el que se tuvo el contacto y la gente con la que se estableció comunicación fueron de un trato amable y acogedor. Tuvieron una actitud servicial en todo momento. Estuvieron abiertos a mostrarnos el lugar y sus actividades principales dentro del centro pastoral. El trato fue respetuoso tanto con los asistentes como entre los miembros del grupo.
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