Ideología del movimiento sodalicio de vida cristiana acerca de los problemas de la sociedad actual
CONDUCTUAL | MENTAL | |
EMIC | Se trabaja en busca de la felicidad siguiendo a dios y a la virgen paso a paso, ayudando al prójimo en el camino. | Los problemas del mundo son por la religión, ya que si no tienes una idea ni una perspectiva divina es difícil que encuentres la felicidad. Este aspecto es también dirigido hacia el Perú como nación. |
ETIC | Esta felicidad basada en lo divino no la podemos constatar, pues no es tangible. Por otro lado, sus creencias en Dios y la virgen es algo que a nuestro parecer es totalmente subjetivo, ya que se trata de figuras de la mente y de esto que llaman y llamamos “fe”. | Los problemas del mundo son por una suma de factores que en el caso del Perú, en específico, se ve reflejada por una gran fragmentación entre pobladores. Dicho corporativismo es factor clave en los problemas que ahora tenemos, claro está, “sumando” corrupción y poca organización. |
Modo social al que pertenece el grupo Sodalicio de vida cristiana
Este grupo pertenece a una clase semi-adscriptiva. El ingreso a este grupo es voluntario; sin embargo, implica una preparación previa en la que te conoces la forma de ver el mundo de este movimiento. Por otro lado, también se puede abandonar el grupo.
Existe, entonces, un pacto entre personas e institución. Dicha alianza consiste, además, en adoptar la ideología del grupo Sodalicio. Así, existe una búsqueda por parte de estos nuevos integrantes de encontrar nuevos ideales y normas que compartan sus creencias parciales para ser complementadas dentro de esta organización. Las personas que te llevan hacia este grupo tomarían la forma de “catequistas” en la religión católica.
De esta forma, las acciones del individuo se ven influidas, ahora, por esta nueva perspectiva y forma de ver el mundo a partir de lo aprendido dentro de este espacio.
Principios del pensamiento mágico (basado en James Frazer)
Ley de semejanza
Como sabemos, lo que involucra esta norma de igualdad es, básicamente, que lo semejante produce lo semejante. En alguna ocasión tomamos como ejemplo el dar la vuelta a la manzana de nuestra casa en semejanza a querer dar la vuelta al mundo en un viaje posterior. Los miembros del sodalicio solían quemar un muñeco en representación del hombre viejo, simbolizando dejar atrás aquellas actitudes negativas que no los ayuda en su vida cristiana de conformación con Jesús.
Siguiendo con el ejemplo del muñeco de trapo quemado, podemos decir que el macrocosmos se expresa en el momento en el que estos aspirantes a sodálites queman su muñeco dentro de este retiro que, posteriormente, les ayudará a dejar de lado la vida del hombre viejo que llevaban.
Macrocosmos
Por consiguiente, lo que se espera después de la “desaparición” de esta antigua vida, es una nueva oportunidad para surgir como cristiano, adoptando una nueva perspectiva del mundo y forjando poco a poco una nueva vida de seguimiento de Cristo. Se simboliza la extinción de la vida pasada, como el muñeco de trapo, y aflora una nueva vida.
Paradoja de lo sagrado
Como fuimos parte de la celebración de adviento de este movimiento, pudimos notar algunos aspectos importantes. Por un lado, sacerdotes que, aunque evidentemente no lo decían, era claro que para los seguidores de esta comunidad estaban tocados por Dios. Este “estar tocado por Dios” es un aspecto muy importante, ya que en realidad, son los puntos de vista los que cambian a forma de pensar en cuanto al verdadero sentido de ser un “llamado de Dios”. Quienes creen y siguen este movimiento, tienen la idea de que sí es cierto todo esto y que Dios existe y llama a personas de diversas formas. Circunstancias de la vida, acciones o momentos divinos que son un punto de partida para lo que posteriormente será adoptar y aceptar este llamado.
Por otro lado, para quienes no creen en esta religión es claro que estos “llamados” no son más que casualidades de la vida en las que una persona, si quiere, puede ver una señal.
Otro punto importante es el hecho de contar con “textos sagrados”. Es muy interesante señalar que lo sagrado no es percibible, ni será posible poder registrarlo en un mundo físico. Por este motivo, desde un punto de vista neutral, podemos decir que un texto sagrado, en este caso
Ideas y comportamiento
Descartes: pienso luego existo.
Esta idea se refleja en la mayoría de religiones y esta no es la excepción. Se promueve tener una conciencia del hombre clara y concisa para después poder tener una decisión acorde el momento y la situación en particular del individuo. En este punto entonces, podemos hablar de que las ideas guían al comportamiento, pues, justamente, lo que se promueve en esta religión es esa capacidad de razonar y guiar nuestro trabajo y esfuerzo hacia nuestra felicidad y, por supuesto, a la de nuestro prójimo, para poder lograr una armonía absoluta. Finalmente, todo parte de la religión y todo también debe de terminar en religión, así, se formará un espacio perfecto y sagrado entre Dios, nosotros y nuestra familia (sociedad).
Patrón universal
En cuanto al patrón universal que ya vimos en clase, esta religión acentúa su fuerza en cambiar la organización pero a partir de la superestructura. Como sabemos, todo empieza en la infraestructura (medio ambiente, tecnología), pasa por la estructura (producción y reproducción) para desembocar en la superestructura (valores, creencias y pensamiento). Sin embargo, después de ser partícipes de la ceremonia a la que ya hicimos mención, nos podemos dar cuenta de que los sodálites optan por influir en el accionar de sus fieles (estructura) por medio de sus consejos, lecciones y gran ayuda.
He revisado todo el blog y felicito el esfuerzo desplegado para ponerse al día y replantear las tareas anteriores pasadas. Creo que la descripción del grupo (SVC) resulta completa y estimulante. La debilidad la encuentro en la parte final de lo solicitado: no se señala la guía de entrevistas ni el número de personas entrevistadas, ni tampoco quiéne fueron las entrevistados. Saludos.
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