Ideología del movimiento sodalicio de vida cristiana acerca de los problemas de la sociedad actual

	CONDUCTUAL	MENTAL
EMIC	Se trabaja en busca de la felicidad siguiendo a dios y a la virgen paso a paso, ayudando al prójimo en el camino.	Los problemas del mundo son por la religión, ya que si no tienes una idea ni una perspectiva divina es difícil que encuentres la felicidad. Este aspecto es también dirigido hacia el Perú como nación.
ETIC	Esta felicidad basada en lo divino no la podemos constatar, pues no es tangible. Por otro lado, sus creencias en Dios y la virgen es algo que a nuestro parecer es totalmente subjetivo, ya que se trata de figuras de la mente y de esto que llaman y llamamos “fe”.	Los problemas del mundo son por una suma de factores que en el caso del Perú, en específico, se ve reflejada por una gran fragmentación entre pobladores. Dicho corporativismo es factor clave en los problemas que ahora tenemos, claro está, “sumando” corrupción y poca organización.

Modo social al que pertenece el grupo Sodalicio de vida cristiana

Este grupo pertenece a una clase semi-adscriptiva. El ingreso a este grupo es voluntario; sin embargo, implica una preparación previa en la que te conoces la forma de ver el mundo de este movimiento. Por otro lado, también se puede abandonar el grupo.

Existe, entonces, un pacto entre personas e institución. Dicha alianza consiste, además, en adoptar la ideología del grupo Sodalicio. Así, existe una búsqueda por parte de estos nuevos integrantes de encontrar nuevos ideales y normas que compartan sus creencias parciales para ser complementadas dentro de esta organización. Las personas que te llevan hacia este grupo tomarían la forma de “catequistas” en la religión católica.

De esta forma, las acciones del individuo se ven influidas, ahora, por esta nueva perspectiva y forma de ver el mundo a partir de lo aprendido dentro de este espacio.

Principios del pensamiento mágico (basado en James Frazer)

Ley de semejanza

Como sabemos, lo que involucra esta norma de igualdad es, básicamente, que lo semejante produce lo semejante. En alguna ocasión tomamos como ejemplo el dar la vuelta a la manzana de nuestra casa en semejanza a querer dar la vuelta al mundo en un viaje posterior. Los miembros del sodalicio solían quemar un muñeco en representación del hombre viejo, simbolizando dejar atrás aquellas actitudes negativas que no los ayuda en su vida cristiana de conformación con Jesús.

Microcosmos

Siguiendo con el ejemplo del muñeco de trapo quemado, podemos decir que el macrocosmos se expresa en el momento en el que estos aspirantes a sodálites queman su muñeco dentro de este retiro que, posteriormente, les ayudará a dejar de lado la vida del hombre viejo que llevaban.

Macrocosmos

Por consiguiente, lo que se espera después de la “desaparición” de esta antigua vida, es una nueva oportunidad para surgir como cristiano, adoptando una nueva perspectiva del mundo y forjando poco a poco una nueva vida de seguimiento de Cristo. Se simboliza la extinción de la vida pasada, como el muñeco de trapo, y aflora una nueva vida.

Paradoja de lo sagrado

Como fuimos parte de la celebración de adviento de este movimiento, pudimos notar algunos aspectos importantes. Por un lado, sacerdotes que, aunque evidentemente no lo decían, era claro que para los seguidores de esta comunidad estaban tocados por Dios. Este “estar tocado por Dios” es un aspecto muy importante, ya que en realidad, son los puntos de vista los que cambian a forma de pensar en cuanto al verdadero sentido de ser un “llamado de Dios”. Quienes creen y siguen este movimiento, tienen la idea de que sí es cierto todo esto y que Dios existe y llama a personas de diversas formas. Circunstancias de la vida, acciones o momentos divinos que son un punto de partida para lo que posteriormente será adoptar y aceptar este llamado.

Por otro lado, para quienes no creen en esta religión es claro que estos “llamados” no son más que casualidades de la vida en las que una persona, si quiere, puede ver una señal.

Otro punto importante es el hecho de contar con “textos sagrados”. Es muy interesante señalar que lo sagrado no es percibible, ni será posible poder registrarlo en un mundo físico. Por este motivo, desde un punto de vista neutral, podemos decir que un texto sagrado, en este caso la Biblia, o el cuerpo de cristo, siempre serán textos y letras comunes y corrientes como las que ahora se están escribiendo. Sin embargo, regresando al plano sagrado, podemos decir que estas líneas las escribieron personas directamente influidas por Dios y que por eso son tan importantes. Por este motivo se le da la importancia que se le da, y esto, puede marcar las acciones que estos miembros realizaran saliendo de este templo.

Ideas y comportamiento

Descartes: pienso luego existo.

Esta idea se refleja en la mayoría de religiones y esta no es la excepción. Se promueve tener una conciencia del hombre clara y concisa para después poder tener una decisión acorde el momento y la situación en particular del individuo. En este punto entonces, podemos hablar de que las ideas guían al comportamiento, pues, justamente, lo que se promueve en esta religión es esa capacidad de razonar y guiar nuestro trabajo y esfuerzo hacia nuestra felicidad y, por supuesto, a la de nuestro prójimo, para poder lograr una armonía absoluta. Finalmente, todo parte de la religión y todo también debe de terminar en religión, así, se formará un espacio perfecto y sagrado entre Dios, nosotros y nuestra familia (sociedad).

Patrón universal

En cuanto al patrón universal que ya vimos en clase, esta religión acentúa su fuerza en cambiar la organización pero a partir de la superestructura. Como sabemos, todo empieza en la infraestructura (medio ambiente, tecnología), pasa por la estructura (producción y reproducción) para desembocar en la superestructura (valores, creencias y pensamiento). Sin embargo, después de ser partícipes de la ceremonia a la que ya hicimos mención, nos podemos dar cuenta de que los sodálites optan por influir en el accionar de sus fieles (estructura) por medio de sus consejos, lecciones y gran ayuda.

Algunos Videos

Estos son algunos videos sobre las principales actividades que realiza el MVC (Movimiento de Vida Cristiana) y SVC (Sodalicio de Vida Cristiana)

Entrevistas

Luego de las entrevistas que se hicieron para llegar a responder la pregunta del tema: ¿Por qué creen lo que creen, porque basan sus creencias en la fe, si no existen hechos tangibles que puedan demostrar que Dios existe?, se obtuvieron distintas respuestas por parte de los miembros de este grupo.

Para empezar se pudo deducir de las entrevistas, que estas personas creen lo que creen porque en un momento determinado de sus vidas “descubrieron” y “conocieron” a Dios, cada uno por diferentes caminos y formas. Se les hizo difícil explicar el cómo de la situación, pero dicen que hay algo más que en el momento que se experimenta o entiende se puede captar ese “cómo” lo descubrieron y conocieron.

A la segunda parte de la pregunta sobre los hechos tangibles, mencionan muchas razones para creer. Si bien es cierto dan algunas razones ayudándose de la ciencia, es interesante como cuando lo explican tienen en cuanta la razón y la fe. Nunca por separado. Uno de los entrevistados dice que estas se apoyan y no se contraponen. En cuestión de hechos tangibles mencionan al mundo, la creación, la astronomía y más a fondo, hechos como el de la sábana santa. Mencionaron también como respuesta a la teoría del big-bang, que “algo” no puede salir de la “nada”, por lo tanto tiene que haber existido “algo eterno - Dios” para que la materia pueda haberse formado, pues en la nada no hay tiempo, espacio ni materia.

Este grupo humano Católico cree firmemente en la existencia de Dios. No un dios, sino un Dios que creo todo de la nada y luego se hizo hombre para salvar al hombre.

Es interesante indagar en sus creencias con una mentalidad abierta, pues así se puede conocer a mayor profundidad su pensamiento mágico y espiritual como también su forma de vida.

Mapa

Conclusiones

1. ¿A qué modo social pertenece el grupo (adscriptivo, semi-adscriptivo o abierto)? Justifiquen su respuesta

Este grupo pertenece a una clase semi-adscriptiva. El ingreso a este grupo es voluntario; sin embargo, implica una preparación previa en la que te conoces la forma de ver el mundo de este movimiento. Por otro lado, también se puede abandonar el grupo.

Existe, entonces, un pacto entre personas e institución. Dicha alianza consiste, además, en adoptar la ideología del grupo Sodalicio. Así, existe una búsqueda por parte de estos nuevos integrantes de encontrar nuevos ideales y normas que compartan sus creencias parciales para ser complementadas dentro de esta organización. Las personas que te llevan hacia este grupo tomarían la forma de “catequistas” en la religión católica.

De esta forma, las acciones del individuo se ven influidas, ahora, por esta nueva perspectiva y forma de ver el mundo a partir de lo aprendido dentro de este espacio.

2. ¿Los miembros del grupo tienen creencias o prácticas culturales que a ustedes les resulten extrañas, incomprensibles o irracionales? De ser el caso, deben señalarlas

El grupo no presenta ninguna práctica o creencia extraña. Vivimos en un país donde la mayoría es católica y están totalmente de acuerdo con las creencias y practicas realizadas por diversos miembros religiosos. Cada uno, tiene la libertad de escoger al grupo religioso al cual quiere pertenecer. El SVC, es una fundación que busca ayudar a los demás, enseñar a los demás, vivir en el amor y la verdad.

Observacion

El día domingo 22 de noviembre se realizó a las 8:30 de la mañana en la Parroquia “Nuestra Señora de la Reconciliación”, ubicada en el distrito de La Molina, una jornada de preparación para el Adviento con el título de “Combate Espiritual”. Para realizar la observación el grupo se reunió unos 10 minutos antes de empezar el evento para podernos ubicar estratégicamente, para que así tengamos una vista global de la ceremonia, el grupo a observar son todos los participantes de dicho evento que son integrantes del Sodalicio con el objetivo de poder apreciar su conducta, su forma de pensar en la vida espiritual y su forma de relacionarse.

Por ser un local cerrado y por un respeto a la religión, la estrategia de observación que utilizamos fue una observación participante, debido a que todos fuimos participes de la ceremonia ya que no queríamos faltarles el respeto y también porque si no participábamos no podíamos ingresar.

Al llegar nos recibieron en uno de los auditorios del templo. En la entrada había una mesa de inscripciones, donde una joven de aproximadamente 25 años te saludaba cordialmente y te preguntaba tu nombre; luego te entregaba una etiqueta con tu nombre y un material de trabajo. Este material tenía todo el contenido de la “jornada” y estaba dividido por partes de acuerdo a la dinámica de esta.

Luego pasamos a observar el territorio que estaba dividido de la siguiente manera:

· La iglesia con una capacidad para 700 personas (sentadas) aproximadamente, que está compuesta por una capilla para la reserva y adoración del Santísimo Sacramento, un baptisterio (lugar donde se realiza el bautismo), cuatro confesionarios, una sacristía (lugar donde se guardan los objetos que son necesarios para la misa, como las hostias sin consagrar, cálices, casullas, etc.) un espacio para el coro y un campanario.

· El centro pastoral, que está conformado por distintos ambientes: En el primer piso se encuentran las oficinas administrativas, 2 auditorios (uno para 350 personas y otro más pequeño con carpetas), una especia de plaza central (donde hay una pileta y 2 estatuas, una de la Virgen María y otra de San José), 2 salas para reuniones, 2 aulas y una cafetería.

En el segundo piso hay 2 salones grandes, uno de ellos tiene 2 juego (ping-pong y una mesa de fulbito) y el otro es para reuniones (tiene una mesa larga como para 10 personas y una pizarra), y por ultimo tiene 5 salas para reuniones (cada sala tiene algunos sillones y mesas de centro, una de las salas tiene un televisor que se reserva con anticipación) Tiene también un sótano con 3 espacios para velatorios, los cuales cuentan con una capilla y sacristía propia.

· La comunidad donde residen los miembros del Sodalicio de Vida Cristiana que como se explico anteriormente tienen a su cargo la animación y servicio pastoral de la parroquia y sus actividades.

Habiendo explicado el espacio físico, entraremos a lo que fue la actividad en sí. Nos enteramos de esta actividad por medio de un contacto con un miembro del SCV que vive en la comunidad junto a la parroquia. Nos envió el siguiente mail: (ver imagen al inicio de la entrada)

Dentro del auditorio (lugar donde se desarrollo la ceremonia) había unas 40 carpetas y una mesa infusiones, café, etc. Las personas fueron llegando poco a poco y nosotros nos fuimos dividiendo en 3 grupos 2 grupos de a 2 y uno individual para proceder a la observación cada uno contaba con una libreta para tomar apuntes de las cosas observadas de cada parte de la ceremonia lo más fiel posible para tener una buena información descriptiva acerca de dicho acontecimiento y no dejar ningún detalle de lado. No había un rango de edad establecido, pues se podían encontrar desde jóvenes de 15 años hasta señoras y señores de 50 años, como también familias enteras.

La actividad empezó a las 9 de la mañana con una oración llamada “laudes” (es una oración que se hace en la mañana y que ya está estructurada) que fue dirigida por un sodálite. Luego hicieron una breve introducción a lo que sería la jornada y sucesivamente invitaron a otro miembro (superior de la comunidad “Santa María de la Evangelización”, localizada en San Borja) del Sodalicio de Vida Cristiana para que exponga la plática central de la jornada. Esta plática llevaba como título “El Combate Espiritual”. Habló aproximadamente una hora y media acerca de múltiples temas y experiencias, entre ellos la santidad no como acto heroico sino como algo que la persona humana puede alcanzar en lo cotidiano, sin tener que hacer algún milagro necesariamente, habló también sobre algunos puntos principales para alcanzar este ideal y cómo podría ayudar el tiempo de adviento (tiempo de preparación antes de Navidad).

Luego de la plática hubo un descanso de aproximadamente 15-20 minutos donde todos conversaban entre si muy amistosamente. Después del break se invitó a pasar a los grupos determinados, donde se debía hacer un trabajo con el material que se entregó al inicio y con una biblia que consistía escribir en un papelografo lo que más impacto o que más llamo la atención al grupo de la charla y relacionarlo con las sagradas escrituras (biblia) y finalmente exponerlo. Esta actividad duró hasta las 11:30 donde empezaron a guardar sus cosas y organizarse para asistir a misa.

La misa comenzó exactamente a las 12 del medio día. Estuvo compuesta por varios cantos y oraciones, con la participación tanto del sacerdote como de las personas asistentes. Hubo varios momentos de silencio y meditación, como por ejemplo en el momento de la “consagración”, donde a través de un ritual que puede desarrollar únicamente el sacerdote (varón, soltero, dedicado íntegramente al servicio de la iglesia y de las demás personas, consagrado a Dios), se convierte el pan (hostia: en forma circular) y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. Este según lo observado es el momento central de la misa. Durante estos momentos las personas se arrodillaban frente a lo que vendría a ser el cuerpo de Cristo. Luego de una indicación se acercan en fila a recibir este pedazo de pan. Al terminar, el sacerdote les da una bendición como intermediario de Dios en la tierra y los despide. Hasta ahí la actividad. (No se tomaron fotos del ritual por respeto a la comunidad)

En cuanto a las personas que organizan estas actividades estaban los sodalites, el sacerdote (sodálite también), algunas consagradas y jóvenes.

En cuanto a sus características, empezando por el sacerdote, este vestía antes de la misa con un pantalón y con una camisa negra que en la parte superior del cuello tenía una especie de plástico flexible blanco llamado “cleri”. Cuando empezó la misa tenía otra vestimenta más compleja que será explicada a continuación:

Se coloca antes que nada una prenda llamada “amito” que desciende sobre sus hombros. Esto indica que no debe adormecerse en la ociosidad sino consagrarse fortalecido a las buenas obras y, además, demuestra que deberá tomar para sí las cargas. Luego se coloca el “alba” blanca alrededor del pecho, después se ciñe un cordón llamado “cíngulo” alrededor de la cintura. Por último, y lo que se observa a primera vista es la “casulla” que varía de color según el tiempo litúrgico (también año litúrgico, donde se hace memoria y se vive la vida de Cristo).

El resto de sodálites (no sacerdotes) que organizaban la actividad vestían con pantalón azul o veige, con camisa de manga corta (blanca, celeste, de cuadros en esos tonos) dentro del pantalón. Lucían ordenados en su forma de vestir.

El sodálite con el que se tuvo el contacto y la gente con la que se estableció comunicación fueron de un trato amable y acogedor. Tuvieron una actitud servicial en todo momento. Estuvieron abiertos a mostrarnos el lugar y sus actividades principales dentro del centro pastoral. El trato fue respetuoso tanto con los asistentes como entre los miembros del grupo.

Justificacion Del Tema

Elegimos este grupo básicamente por tres razones.

La primera es que nos parece muy interesante la perspectiva de este movimiento, pues trata de buscar una igualdad para todos en un mundo plagado de injusticias y abusos. Los valores que anhela este grupo son la libertad y la dignidad. Nos parece muy importante esto debido a que en la actualidad existen muchas instituciones encargadas de velar por la seguridad mundial; sin embargo, son pocas las que realmente actúan con el objetivo de brindar dichos valores a la humanidad.

Un segundo punto importante creemos que es el hecho de basar todo el la fe. Es decir, confiar a ciegas en lo que dios te depara, eso sí, realizando acciones que te acerquen más a él. Recorrer el camino que dios te ha dado y vivir en armonía son los principales pilares de los seguidores de este movimiento. Desde nuestra perspectiva esta idea es muy atractiva, ya que demuestra esta confianza plena en un ser supremo que aunque no lo puedes ver lo puedes sentir.

Finalmente, nos parece muy importante resaltar el hecho de que los fundadores del sodalicio crean que la causa primordial de los problemas que pasa la sociedad mundial sea por motivos de religión. Como podemos apreciar entonces, este movimiento cree y piensa que todo tiene un punto de partida en la religión. Por un lado, creen que las dificultades que atravesamos son por motivos de fe y creencia y por otro lado, también tienen la idea de que la forma más adecuada y segura de resolver estos problemas en, justamente, con fe.

Por último, solo nos queda decir que si bien este grupo vive con la idea muy clara de la fe en dios, no significa que trabajen arduamente y sin felicidad uno y otro día exclusivamente para combatir los problemas de la sociedad, por el contrario, este movimiento también se basa en la felicidad del individuo, ya que esta logrará la paz interior y por consiguiente la plena fe y ayuda al prójimo.

Fundacion SVC

"Yo encuentro en el Sodalitium Christianae Vitae un motivo de profundo consuelo, de inmensa alegría"

El Sodalicio se trata de una comunidad eclesial que surge a fines del siglo XX y se ve influenciado y orientado por los grandes documentos de la Iglesia. Se funda en las coordenadas del Concilio Vaticano II y empieza basandose e inspirandose en las ideas de éste. El padre Constancio Bollar bautizó el Sodalicio y ha sido considerado como el director espiritual de esta rama religiosa. Fue un tema conversado por diferentes sacerdotes debido a que se traba de una nueva familia espiritual en la Iglesia.

Luis Fernando Figari, identifica una inconformidad con la situacion mundial; pobreza e injusticias sociales. Aquí nace un anhelo que tiene como misión cambiar esta realidad a una en la cual las personas puedan vivir libres y dignamente. A partir de esta reflexión, Luis Fernando Figari se cuestiona y empieza a buscar respuestas. Concluye que el origen de la mayoría de estos problemas son de aspecto religioso y es asi como nace su idea de reunir un grupo de sacerdotes y laicos que tomen muy en serio el objetivo del bautismo y la confirmación.

En 1975 la organización empezó a tener una estructura más clara. A partir de este año, Luis Fernando Figari aceptó ser el principal responsable de esta nueva familia de la Iglesia. A partir de aquí se plasmó una comunidad fraterna de laicos consagrados, matrimonios y sacerdotes entregados al apostolado. En el año 1977 el Arzobispo de Lima aprobó el Sodalicio como una pía sociedad. Luego, el Cardenal Landázuri aprobó al Sodalicio y sus diferentes estatutos como una asociación elcesiastica de derecho público. Finalmente, en 1997 el padre Juan Pablo II dio su aprobación al Sodalicio de Vida Cristiana.

Sodalititium Christianae Vitae

Existen muchos grupos religiosos en el Perú. Uno de ellos es el Sodalicio de Vida Cristiana (Sodalititium Christianae Vitae). Ellos descubren el llamado de Dios para vivir una vida cristiana plena siguiendo su espiritualidad propia. A continuación, daremos a conocer sobre su existencia, es decir su fundación, principales logros y principales actividades.

El Sodalicio es una institución de la Iglesia Católica, una Sociedad de Vida Apostolica, aprobada por el Papa Juan Pablo II en el año 1997. Su nombre universal es Sodalitium Christianae Vitae y sus siglas SCV. Se trata de la primera comunidad masculina de consagrados nacida en el Perú.

Cuando recién se inicio, solo podían formar parte de este movimiento personas netamente peruanas. Hoy en día, el movimiento cuenta con una gran diversidad de nacionalidades que dedican su vida a esta vocación.

Sus miembros se llaman sodálites. Ellos aspiran a configurarse con el Señor Jesús por el camino del amor filial a la Virgen María y a estar plenamente disponibles para el anuncio del Evangelio en las diversas realidades humanas. El Sodalicio está integrado por laicos y sacerdotes que tras un proceso de discernimiento (mínimo un año) han reconocido en sus vidas la vocación a consagrarse plenamente a Dios, realizar el apostolado y llevar una vida fraterna, aspirando a la perfección de la caridad.

Los integrantes del Sodalicio descubren el llamado de Dios para vivir la vida cristiana siguiendo una espiritualidad propia, esto es, un camino espiritual concreto, suscitado por el Espíritu Santo dentro de la común espiritualidad de la Iglesia.

Como todo movimiento religioso, ellos cuentan con ciertas características que los definen y las cuales son fundamentales para poder vivir y seguir una espiritualidad propia:

* La vivencia integral de la fe como don que ilumina la mente, transforma el corazón y se proyecta en la acción.

* La centralidad del misterio trinitario y la plena participación en la Comunión Trinitaria de Amor como horizonte de máxima realización humana.

* El reconocimiento de la Encarnación del Verbo Eterno.

* El amor filial a Santa María

* La dimensión comunitaria.

El esfuerzo alegre y perseverante por vivir una espiritualidad de la vida cotidiana.

* La acogida responsable y el anuncio ardoroso del don de la reconciliación.

* La eclesialidad

Realizan su apostolado buscando la perfección en la caridad en el anuncio del Evangelio de la Reconciliación y expresando su solidaridad cristiana con los pobres y marginados, con los jóvenes, las familias, y en la evangelización de la cultura.

Trabajan con la juventud, pues consideran que ellos son el futuro de la sociedad y los líderes del cambiado, llevando el mensaje del Señor Jesús y el amor a la Iglesia, desde el testimonio personal y el anuncio de la fe. Dicho trabajo se realiza en grupos parroquiales, universidades, centros de instrucción superior, colegios, asociaciones de jóvenes, entre otros. También, trabajan solidariamente con los pobres y los desposeídos. Para los sodalites existe una solidaridad con el hermano concreto, particularmente con el débil, el pobre, el que sufre y el enfermo el marginado. La defensa de la vida, dignidad, libertad y derechos de la persona humana es una característica de la proyección social del Sodalicio de Vida Cristiana.

Por otro lado, el Sodalicio se compromete decididamente con la evangelización de la cultura mediante la enseñanza en diversos niveles como por ejemplo, libros, folletos, revistas, artículos, programas radiales, agencias de noticias, páginas web, conciertos, CDs, cuadros, entre otros.

Su apostolado no solo consiste en los jóvenes y los mas necesitados, abarca muchos campos más. Entre ellos sobresale la promoción de la familia, “es la primera sociedad humana”, fuente de todas las demás instituciones. Buscan promover que las familias se constituyan en verdaderas personas rodeadas de amor en donde se viva la acogida al Espíritu, la integración entre sus miembros, el respeto a la libertad de cada uno y la apertura a la vida, desde una espiritualidad de la vida familiar que nutra y sustente el despliegue según el Plan de Dios.

La Familia Sodálite es el conjunto de personas, instituciones y obras que se adhieren a la espiritualidad del Sodalitium Christianae Vitae, conocida como la espiritualidad sodálite. Alcanza a muchos millares de personas, que identificadas con la espiritualidad sodálite buscan vivir sus existencias como hijos de la Iglesia, recorriendo el camino de amorización por la piedad filial a María, aspirando a vivir la santidad y dar gloria a Dios con su vida cotidiana y acción.

Los integrantes de la Familia Sodálite buscan un mundo mejor, más justo, fraterno y reconciliado, por lo que se encuentran comprometidos con el desarrollo integral del ser humano. Cuenta con seis fundaciones asociativas también fundadas por Luis Fernando Figari: La Fraternidad Mariana de la Reconciliación, las Siervas del Plan de dios, el Movimiento de Vida Cristiana, la Asociación Maria Inmaculada y la Hermandad de Nuestra Señora de la Reconciliacion.